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所蔵館	所蔵場所	請求記号	資料番号	資料区分	帯出区分	状態
一般	一般資料室	311.2/2006/	00009051061	和書	帯出可	在庫

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資料詳細

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目次

序章 丸山真男研究のポイントと私の立場

  一 はじめに

  二 私の丸山研究のポイント-「或日の会話」の理解

  三 「政治化」とシュミットの自由主義批判

  四 「弁証法的な全体主義」の国家構想としての「二十世紀国家論」への関心

  五 苅部の「或日の会話」理解

  六 丸山にとってのシュミットの位置についての苅部の誤解

  七 戦前の大塚久雄と丸山の「弁証法的な全体主義」

  八 戦前の丸山を「リベラリスト」として描き出そうとする苅部の意図の無理

  九 「弁証法的な全体主義」と田辺哲学

第一章 三木清の危機意識と自然的制度観の克服

  一 近代の危機と制度-三木清の制度論への問題視角

  二 危機・行為・決断

  三 静態的「環境」と過程的「情勢」

  四 危機の中の「不安」と「制度的自己」

  五 国体論的思考(=制度の自然的理解)と「制度的自己」

  六 「制度的自己」と「構想力」

  七 「閉じた世界」と「私と汝」

  八 「私と汝」とレトリック

  九 ミュトスとレトリック

第二章 三木清の「世界主義の哲学」の思想史的意義

  一 三木清の「東西文化融合」への歴史哲学的構想力

  二 「世界主義」と「国民主義」の対立と「行為」理解-「行為的直観」をめぐって

  三 「国家」と「国家超越的な文明」(=文化)のディレンマ-福沢諭吉の『文明論の概略』に即して

  四 三木清の「世界主義的な文化形成」とパトス/ロゴス問題

  五 田辺元と三木清のハイデッガー論-「ドイツの大学の自己主張」に即して

  六 「ヒューマニズムの現代的意義」と西田・三木の「ポイエシスとしてのプラクシス論」

  七 まとめに代えて

第三章 三木清『構想力の論理』の現代的意味

  一 三木清の『構想力の論理』の現代性

  二 丸山真男の「自然」と「作為」と田辺元及び三木清

  三 アーレントにおける「プラクシス」と「ポイエシス」

  四 丸山真男の「自然」と「作為」の思想史的背景

  五 丸山における「自然」とハイデッガーの「プュシス」

  六 丸山の「有機体論」批判と三木清

  七 西田幾多郎と三木清-「ヒューマニズムの現代的意義」

  八 三木におけるプラクシスとポイエシスの同一性

第四章 若き丸山真男

  一 「種の論理」と弁証法的全体主義

  二 「主体性」と政治的・国家的実存主義

  三 ヘーゲル主義者としてのカール・シュミットへの関心

  四 「シュミット=ヘーゲル主義者」理解の問題性

  五 「国家・運動・民族」におけるシュミットのヘーゲル論

  六 「国家・運動・民族」の国家思想史的意義

  七 丸山の「シュミット=ヘーゲル主義者」理解の狙い

  八 おわりに

第五章 丸山真男の「一君万民主義」と「良心の自由」について

  一 「大日本帝国リベラル」としての丸山の反省

  二 「超国家主義」論文の地平の後退

  三 丸山における《「個人原理」と「国家原理」の原理的連続性》

  四 「自由主義者のミニマムの条件」とルソー主義

  五 戦前の丸山の「一君万民主義」

  六 「超国家主義」論文における「良心の自由」論

  七 「忠孝の道位」と「良心の自由」

  八 「良心の自由」とルソー主義

第六章 安川寿之輔の福沢研究と丸山批判

第七章 9・11後の丸山真男論

  9・11以後、丸山真男をどう読むか

  弁証法的全体主義とは社会主義のことなのか

  「自然と作為」は丸山の国体論批判なのか

  古層論をどう位置づけるのか

第八章 民主主義と自由主義の間

  一 はじめに

  二 「一般意志」と万能の国家主権の問題性

  三 ルソー主義者としての丸山の動揺

  四 「大日本帝国リベラル」としての丸山真男

  五 「緊急権国家」論についての田口の誤解

  六 その他の誤読と曲解

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